{"id":2036,"date":"2016-04-27T14:32:22","date_gmt":"2016-04-27T17:32:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/?p=2036"},"modified":"2016-04-27T15:02:57","modified_gmt":"2016-04-27T18:02:57","slug":"estudo-do-evangelho-agradaveis-surpresas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/estudo-do-evangelho-agradaveis-surpresas\/","title":{"rendered":"O EVANGELHO POR DENTRO – COMO ESTUDAR O EVANGELHO DE JESUS \u00c0 LUZ DA DOUTRINA ESP\u00cdRITA"},"content":{"rendered":"

O EVANGELHO POR DENTRO –\u00a0COMO ESTUDAR O EVANGELHO DE JESUS \u00c0 LUZ DA DOUTRINA ESP\u00cdRITA<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Estudo do Evangelho – Agrad\u00e1veis surpresas<\/h3>\n

Leonardo Lara Ribeiro<\/p>\n

Sim: o estudo do Evangelho tem-nos guardado agrad\u00e1veis surpresas. J\u00e1 se v\u00e3o alguns anos desde que conhecemos pela primeira vez o \u201cMiudinho\u201d, quando \u201cSeu\u201d Hon\u00f3rio (1) nos apresentava num quadro, vers\u00edculo a vers\u00edculo, a possibilidade de ir mais fundo na compreens\u00e3o dos textos b\u00edblicos, atrav\u00e9s dos ensinamentos esp\u00edritas. A leitura e a reflex\u00e3o em torno do Antigo e do Novo Testamentos j\u00e1 nos eram familiares desde a adolesc\u00eancia, mas aquela maneira de estud\u00e1-los trazia-nos o est\u00edmulo \u00e0 busca da sua simplicidade, como uma maneira de querer chegar \u00e0 s\u00edntese daqueles ensinos, encontrando a ess\u00eancia que nos tocaria mais e melhor.<\/p>\n

Devemos confessar que essa percep\u00e7\u00e3o foi se construindo pouco a pouco, nos anos seguintes em que fomos nos dedicando, com a colabora\u00e7\u00e3o de tantos outros companheiros, a estudar o Evangelho \u00e0 luz da Doutrina Esp\u00edrita. Com certeza n\u00e3o t\u00ednhamos apreendido de in\u00edcio a amplitude do recurso que se nos apresentava ent\u00e3o. E \u00e9 certo que permanecemos descobrindo mais e mais, pois essas agrad\u00e1veis surpresas de que falamos nos t\u00eam chegado ainda e sempre.<\/p>\n

N\u00e3o sendo assim, como entender a ocorr\u00eancia recente de encontrarmos pr\u00f3ximo \u00e0 nossa resid\u00eancia, numa caminhada cotidiana, um vers\u00edculo que nos chamaria a aten\u00e7\u00e3o para a constante descoberta que \u00e9 estudar o Evangelho! Na entrada de uma igreja crist\u00e3 estava uma faixa em que se convidavam os fi\u00e9is a um determinado culto. Citava-se um vers\u00edculo de um profeta do Antigo Testamento:<\/p>\n

\u201cClama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que n\u00e3o sabes.\u201d Jeremias 33:3<\/em><\/strong><\/p>\n

Esse vers\u00edculo ficou ressoando em nossa mente. A express\u00e3o \u201cque n\u00e3o sabes\u201d atingiu-nos em particular. Ent\u00e3o h\u00e1 coisas que n\u00e3o sabemos? \u00c9 certo que temos aquele conceito j\u00e1 firmado de que sempre estamos aprendendo, de que h\u00e1 muito ainda a conhecer. Mas a leitura desse vers\u00edculo nos trouxe uma percep\u00e7\u00e3o mais profunda do assunto, tocando-nos numa inst\u00e2ncia mais essencial. Talvez a sequ\u00eancia e a dedica\u00e7\u00e3o aos estudos tenham nos deixado a ilus\u00f3ria percep\u00e7\u00e3o de que j\u00e1 det\u00ednhamos uma compreens\u00e3o global do que nos ensina o Evangelho. Recordamo-nos ent\u00e3o de reflex\u00f5es recentes, algumas das quais tivemos a oportunidade de apresentar numa casa esp\u00edrita fraterna, e de outras que pudemos compartilhar com cora\u00e7\u00f5es amigos nas agrad\u00e1veis noites de estudo do Evangelho junto a pacientes do Hospital Esp\u00edrita Andr\u00e9 Luiz, em Belo Horizonte. Observamos como que, em todas essas oportunidades, algum ponto do ensino evang\u00e9lico havia nos tocado em particular. Desdobramentos da fala de Jesus foram visualizados e aspectos que antes se nos apresentavam de simples compreens\u00e3o revelaram-se \u00e0 nossa percep\u00e7\u00e3o mais profundos, com grandes potenciais de amplia\u00e7\u00e3o e descoberta.<\/p>\n

Conclu\u00edmos ent\u00e3o pelo acerto de Allan Kardec em nos esclarecer que a chave que permite apreender o sentido das palavras do Cristo, explicando com facilidade o seu ensino, encontra-se completa na Doutrina Esp\u00edrita. (2)<\/p>\n

Procurando ent\u00e3o nos dedicarmos com mais m\u00e9todo ao estudo do Evangelho, uma possibilidade de aprofundamento se nos apresenta com o cotejo de textos b\u00edblicos, doutrin\u00e1rios e subsidi\u00e1rios. Muitos estudiosos do Espiritismo t\u00eam apresentado compila\u00e7\u00f5es de refer\u00eancias que auxiliam no desenvolvimento de nossa percep\u00e7\u00e3o em torno de um determinado ponto do ensino evang\u00e9lico. A pr\u00f3pria obra O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, pode ser entendida nesse contexto, pois sua organiza\u00e7\u00e3o apresenta em cada cap\u00edtulo o estudo de determinadas passagens b\u00edblicas que t\u00eam aspectos em comum, o chamado \u201ccolar de p\u00e9rolas\u201d. (3) Ap\u00f3s os textos b\u00edblicos, Kardec apresenta suas considera\u00e7\u00f5es em torno do assunto, fechando cada cap\u00edtulo com o item \u201cInstru\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos\u201d, em que os Esp\u00edritos Superiores comparecem dando seu esclarecimento sobre o tema.<\/p>\n

Temos percebido ser muito produtiva essa constru\u00e7\u00e3o trina nos estudos: a conjun\u00e7\u00e3o de refer\u00eancias b\u00edblicas, doutrin\u00e1rias e subsidi\u00e1rias. Dentre estas \u00faltimas, notadamente cita-se a obra coordenada pelo Esp\u00edrito Emmanuel, atrav\u00e9s do m\u00e9dium Francisco C\u00e2ndido Xavier.<\/p>\n

Um exemplo dessa conjun\u00e7\u00e3o pode ser dado a partir do pr\u00f3prio vers\u00edculo do Antigo Testamento apresentado acima:<\/p>\n

Refer\u00eancia b\u00edblica (Antigo Testamento): \u201cClama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que n\u00e3o sabes.\u201d Jeremias 33:3<\/em><\/strong><\/p>\n

Refer\u00eancia b\u00edblica (Novo Testamento): \u201cMas aquele Consolador, o Esp\u00edrito Santo, que o Pai enviar\u00e1 em meu nome, esse vos ensinar\u00e1 todas as coisas, e vos far\u00e1 lembrar de tudo quanto vos tenho dito.\u201d Jo\u00e3o 14:26<\/em><\/strong><\/p>\n

Refer\u00eancia doutrin\u00e1ria: \u201cSe o Cristo n\u00e3o disse tudo quanto poderia dizer, \u00e9 que julgou conveniente deixar certas verdades na sombra, at\u00e9 que os homens chegassem ao estado de compreend\u00ea-las. Como ele pr\u00f3prio o confessou, seu ensino era incompleto, pois anunciava a vinda daquele que o completaria; previra, pois, que suas palavras n\u00e3o seriam bem interpretadas, e que os homens se desviariam do seu ensino; em suma, que desfariam o que ele fez, uma vez que todas as coisas h\u00e3o de ser restabelecidas: ora, s\u00f3 se restabelece aquilo que foi desfeito.\u201d (4)<\/em><\/strong><\/p>\n

Refer\u00eancia subsidi\u00e1ria: \u201cEnquanto o esp\u00edrito do homem se engolfa apenas em c\u00e1lculos e racioc\u00ednios, o Evangelho de Jesus n\u00e3o lhe parece mais que reposit\u00f3rio de ensinamentos comuns; mas, quando se lhe despertam os sentimentos superiores, verifica que as li\u00e7\u00f5es do Mestre t\u00eam vida pr\u00f3pria e revelam express\u00f5es desconhecidas da sua intelig\u00eancia, \u00e0 medida que se esfor\u00e7a na edifica\u00e7\u00e3o de si mesmo, como instrumento do Pai. Quando crescemos para o Senhor, seus ensinos crescem igualmente aos nossos olhos.\u201d (5)<\/em><\/strong><\/p>\n

Como n\u00e3o perceber a correla\u00e7\u00e3o entre esses quatro textos? O profeta do Antigo Testamento alerta sobre \u201ccoisas grandes e firmes\u201d que n\u00e3o sabemos; o Cristo nos fala do tempo em que o Consolador nos \u201censinar\u00e1 todas as coisas\u201d; Kardec esclarece que \u201ctodas as coisas h\u00e3o de ser restabelecidas\u201d; e Narcisa, em sua fraterna orienta\u00e7\u00e3o a Andr\u00e9 Luiz, lhe diz que as li\u00e7\u00f5es do Mestre podem revelar ao esp\u00edrito do homem \u201cexpress\u00f5es desconhecidas da sua intelig\u00eancia\u201d.<\/p>\n

De forma especial chamou-nos a aten\u00e7\u00e3o a semelhan\u00e7a das instru\u00e7\u00f5es de Jeremias com aquelas outras de Narcisa, pois tamb\u00e9m ficamos surpresos ao apreender que no Evangelho h\u00e1 \u201cexpress\u00f5es desconhecidas de nossa intelig\u00eancia\u201d, assim como h\u00e1 \u201ccoisas que n\u00e3o sabemos\u201d.<\/p>\n

Percebe-se, assim, a import\u00e2ncia do estudo tamb\u00e9m do Antigo Testamento, por ser ele \u201co alicerce da revela\u00e7\u00e3o divina\u201d. (6) Emmanuel tamb\u00e9m nos esclarece:<\/p>\n

\u201cNo quadro de valores da educa\u00e7\u00e3o religiosa, na civiliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3, o Antigo Testamento, apesar de suas express\u00f5es altamente simb\u00f3licas, poucas vezes acess\u00edveis ao racioc\u00ednio comum, deve ser considerado como a pedra angular, ou como a fonte m\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o divina.\u201d (7)<\/strong><\/em><\/p>\n

Dentro do que vimos expondo, a respeito do aprendizado atrav\u00e9s do estudo do Evangelho, a equa\u00e7\u00e3o nos parece resolvida com a seguinte fala de Narcisa: \u201cQuando crescemos para o Senhor, seus ensinos crescem igualmente aos nossos olhos.\u201d Assim, justifica-se nossa admira\u00e7\u00e3o ao descobrir aspectos novos da Revela\u00e7\u00e3o que n\u00e3o houv\u00e9ramos apreendido antes. O Evangelho permanece o mesmo, por\u00e9m o homem, com o amadurecimento do seu senso moral (8) passa a compreend\u00ea-lo mais e aprofundar-se em sua assimila\u00e7\u00e3o e viv\u00eancia.<\/p>\n

Que nos resta ent\u00e3o fazer? Dediquemo-nos ao estudo e \u00e0 pr\u00e1tica do Evangelho! E para o in\u00edcio dessa tarefa, ou\u00e7amos o que nos dizem aqueles que j\u00e1 deram o exemplo em suas vidas. No livro \u201cRen\u00fancia\u201d, temos algumas das principais orienta\u00e7\u00f5es a respeito do estudo do Evangelho. Primeiramente, saibamos buscar a presen\u00e7a da Espiritualidade Superior em nossos estudos, como nos orienta Alc\u00edone:<\/p>\n

\u201cEm \u00c1vila, […] nunca nos reunimos no culto dom\u00e9stico sem suplicar o socorro da inspira\u00e7\u00e3o divina. […] Meu tutor asseverava que devemos fazer o estudo evang\u00e9lico n\u00e3o apenas com as nossas mal\u00edcias e necessidades humanas, mas com o aux\u00edlio silencioso e invis\u00edvel do C\u00e9u!…\u201d (9)<\/strong><\/em><\/p>\n

Depois, consideremos a necessidade de m\u00e9todo e aplica\u00e7\u00e3o no estudo do Evangelho. A pr\u00f3pria Alc\u00edone nos conta como se realizavam as reuni\u00f5es em companhia de Padre Damiano, seu tutor:<\/p>\n

\u201cL\u00e1 na Espanha, l\u00edamos apenas um vers\u00edculo de cada vez e esse mesmo, n\u00e3o raro, fornecia cabedal de exame e ilumina\u00e7\u00e3o para outras noites de estudo. […] Excetuados os vers\u00edculos de sauda\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, qualquer dos demais conter\u00e1 ensinamentos grandiosos e imorredouros, que impende conhecer e empregar, a benef\u00edcio pr\u00f3prio.\u201d (9)<\/strong><\/em><\/p>\n

Emmanuel nos mostra, na sequ\u00eancia, uma fala de Alc\u00edone, em que ela comenta, durante uma reuni\u00e3o familiar de estudo do Evangelho, um vers\u00edculo do Novo Testamento, apontando com clareza o roteiro a ser seguido. Ela nos d\u00e1 um n\u00edtido exemplo de interpreta\u00e7\u00e3o do Evangelho fundamentada no discernimento e na inspira\u00e7\u00e3o superiores. Enquanto os demais participantes do estudo se direcionavam em seus coment\u00e1rios pelas conven\u00e7\u00f5es e facilidades humanas, Alc\u00edone apresenta um sentimento de profunda compreens\u00e3o do ensinamento do Mestre, observando a todos a necessidade do esfor\u00e7o pr\u00f3prio e da entrega \u00e0 vontade divina.<\/p>\n

Procurando seguir os passos sugeridos por Alc\u00edone, vamos nos dedicar ao estudo do Evangelho buscando encontrar nos textos algo mais que nos fale ao cora\u00e7\u00e3o. Quando temos como prioridade esse objetivo, podemos nos deparar com percep\u00e7\u00f5es que n\u00e3o aguard\u00e1vamos e descobrir pontos de vista do ensinamento que n\u00e3o t\u00ednhamos antes. Nossas tend\u00eancias ao personalismo e ao imediatismo humanos criam muitas vezes interpreta\u00e7\u00f5es que atendem apenas aos nossos interesses e conveni\u00eancias. Mas o Cristo e o seu Evangelho geram justamente esse choque, promovendo uma desconstru\u00e7\u00e3o da nossa velha estrutura que precisa ser transformada. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que esse processo deixa-nos desconcertados, e com as novas percep\u00e7\u00f5es mister se faz nos dediquemos a novas posturas. Alc\u00edone tamb\u00e9m nos orienta:<\/p>\n

\u201cChegamos \u00e0 conclus\u00e3o de que o Evangelho, em sua express\u00e3o total, \u00e9 um vasto caminho ascensional, cujo fim n\u00e3o poderemos atingir, legitimamente, sem conhecimento e aplica\u00e7\u00e3o de todos os detalhes. Muitos estudiosos presumem haver alcan\u00e7ado o termo da li\u00e7\u00e3o do Mestre, com uma simples leitura vagamente raciocinada. Isso, contudo, \u00e9 erro grave. A mensagem do Cristo precisa ser conhecida, meditada, sentida e vivida. Nesta ordem de aquisi\u00e7\u00f5es, n\u00e3o basta estar informado. Um preceptor do mundo nos ensinar\u00e1 a ler; o Mestre, por\u00e9m, nos ensina a proceder, tornando-se-nos, portanto, indispens\u00e1vel a cada passo da exist\u00eancia.\u201d (9)<\/strong><\/em><\/p>\n

Tal percep\u00e7\u00e3o da mesma forma encontramos no Ap\u00f3stolo Paulo:<\/p>\n

\u201cAssim ordenou tamb\u00e9m o Senhor aos que anunciam o Evangelho, que vivam do Evangelho.\u201d I Cor\u00edntios 9:14<\/strong><\/em><\/p>\n

Ou seja, o estudo do Evangelho \u00e9 indissoci\u00e1vel de sua pr\u00e1tica. Vemos no epis\u00f3dio da cura da sogra de Pedro uma demonstra\u00e7\u00e3o dessa operacionalidade:<\/p>\n

\u201cE Jesus, entrando em casa de Pedro, viu a sogra deste acamada, e com febre. E tocou-lhe na m\u00e3o, e a febre a deixou; e levantou-se, e serviu-os.\u201d Mateus 8:14-15<\/strong><\/em><\/p>\n

Vemos a\u00ed o \u201ctoque\u201d que o Evangelho realiza, pois \u00e9 Jesus entrando em nossa casa, restituindo as for\u00e7as de nosso esp\u00edrito e colocando-o em condi\u00e7\u00e3o de servi\u00e7o. J\u00e1 nas passagens das curas de uma mulher com fluxo de sangue e de um paral\u00edtico em Cafarnaum, vemos a refer\u00eancia \u00e0 \u201cvirtude do Senhor\u201d, que opera maravilhas e deixa a todos at\u00f4nitos. Nas diferentes tradu\u00e7\u00f5es do Evangelho encontramos no lugar de \u201cvirtude\u201d tamb\u00e9m os sin\u00f4nimos \u201cfor\u00e7a\u201d ou \u201cpoder\u201d:<\/p>\n

\u201cE disse Jesus: Algu\u00e9m me tocou, porque bem conheci que de mim saiu virtude.\u201d Lucas 8: 46<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cE aconteceu que, num daqueles dias, estava ensinando, e estavam ali assentados fariseus e doutores da lei, que tinham vindo de todas as aldeias da Galil\u00e9ia, e da Jud\u00e9ia, e de Jerusal\u00e9m. E a virtude do Senhor estava ali para os curar.\u201d Lucas 5:17<\/strong><\/em><\/p>\n

E Lucas resume a busca de todos frente a Jesus:<\/p>\n

\u201cE toda a multid\u00e3o procurava tocar-lhe, porque sa\u00eda dele virtude, e curava a todos.\u201d Lucas 6:19<\/strong><\/em><\/p>\n

Podemos, assim, conjugar esses conceitos de \u201ctoque\u201d e \u201cvirtude\u201d para compreendermos nossa necessidade de abertura \u00e0 compreens\u00e3o superior. A virtude do Evangelho se comunica \u00e0 dist\u00e2ncia e no tempo, e mesmo hoje permanece o convite sublime do Cristo a nossos cora\u00e7\u00f5es. Cabe ao homem o empenho de dedicar as pr\u00f3prias for\u00e7as para que a sua necess\u00e1ria transforma\u00e7\u00e3o moral se processe, como nos ensina o Senhor:<\/p>\n

\u201cA lei e os profetas duraram at\u00e9 Jo\u00e3o; desde ent\u00e3o \u00e9 anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega for\u00e7a para entrar nele.\u201d Lucas 16:16<\/strong><\/em><\/p>\n

Observamos, por\u00e9m, que cada ser \u00e9 \u201ctocado\u201d pelo Evangelho \u00e0 sua maneira. O momento do toque, a circunst\u00e2ncia que o desencadeia e mesmo a rea\u00e7\u00e3o a ele \u00e9 peculiar em cada Esp\u00edrito. Em cada um de n\u00f3s a virtude do Senhor atinge uma necessidade. Ocorrem ent\u00e3o as agrad\u00e1veis surpresas de vermos curadas as chagas da alma, restitu\u00edda nossa vis\u00e3o superior, assim como desfeita nossa paralisia espiritual:<\/p>\n

\u201cJesus continua derramando b\u00ean\u00e7\u00e3os todos os dias. E os prod\u00edgios ocultos, operados no sil\u00eancio de seu amor infinito, s\u00e3o maiores que os verificados em Jerusal\u00e9m e na Galileia, porquanto os cegos e leprosos curados, segundo as narrativas apost\u00f3licas, voltaram mais tarde a enfermar e morrer. A cura de nossos esp\u00edritos doentes e paral\u00edticos \u00e9 mais importante, porquanto se efetua com vistas \u00e0 eternidade.\u201d (10)<\/strong><\/em><\/p>\n

Procurando identificar, por nossa vez, as chagas a serem curadas em nosso \u00edntimo pelo toque do Evangelho, notamos nossa grande necessidade de equilibrar raz\u00e3o e sentimento. Esp\u00edrito afeito \u00e0s quest\u00f5es da intelig\u00eancia, temos nos dedicado no tempo aos c\u00e1lculos e racioc\u00ednios e, mesmo ao estudar o Evangelho, despendemos grande esfor\u00e7o intelectual na pesquisa de textos e na elabora\u00e7\u00e3o de m\u00e9todos e t\u00e9cnicas. Mas como transformar tudo isso em sentimento superior? Como permitir que o toque se processe?<\/p>\n

Passamos a compreender que \u00e9 imprescind\u00edvel capacitar o sentimento e sensibilizar a raz\u00e3o. E aqui reconhecemos que a virtude do Senhor passa a nos atingir mesmo que de forma incipiente. Com as suas tend\u00eancias antigas e obsoletas, o homem velho arrogante e questionador, r\u00edgido e debatedor, dado a colecionar sem utilidade anota\u00e7\u00f5es e abordagens filos\u00f3ficas, agora procura sentir em si a c\u00e1lida luz do ensinamento do Cristo, transformando seu modo de agir, pensar e desejar, se esfor\u00e7ando por apresentar ao Senhor suas m\u00e3os calejadas com o pouco que possa oferecer, para que seja multiplicado por sua miseric\u00f3rdia. N\u00e3o mais a profus\u00e3o de argumentos e discuss\u00f5es, mas a singeleza do sentimento que busca entender e ajudar.<\/p>\n

Surpreendemo-nos assim mais uma vez, ao constatar que entre tantos relatos de curas, o maior milagre de Jesus se encontra em nossa transforma\u00e7\u00e3o moral…<\/p>\n

Concluamos com um breve retorno ao in\u00edcio deste texto, em que fal\u00e1vamos da busca da s\u00edntese nos estudos do Evangelho. O Cristo no-la apresentou: \u00e9 o amor. Mas, por necessidade nossa, tendemos a identificar o amor com algo tang\u00edvel, que fira nossos sentidos. Podemos ent\u00e3o utilizar a express\u00e3o da luz, que percebemos prop\u00edcia para demonstr\u00e1-lo:<\/p>\n

\u201cFalou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue n\u00e3o andar\u00e1 em trevas, mas ter\u00e1 a luz da vida.\u201d Jo\u00e3o 8:12<\/strong><\/em><\/p>\n

A luz nos envolve e aquece. \u00c9 algo que n\u00e3o se explica, mas se sente. N\u00e3o se trata aqui da luminosidade da nossa conhecida realidade f\u00edsica. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um conceito puramente filos\u00f3fico, pois ela \u00e9 real, nos acolhendo e direcionando. Talvez seja essa luz aquilo que nos atinge quando algo se processa no n\u00edvel do nosso sentimento.<\/p>\n

\u201cSe a candeia ilumina, queimando o pr\u00f3prio \u00f3leo, se a l\u00e2mpada resplende, consumindo a energia que a usina lhe fornece, ofere\u00e7amos a instrumentalidade de nossa vida aos imperativos da perfei\u00e7\u00e3o, para que o ensinamento do Senhor se revele, por nosso interm\u00e9dio, aclarando a senda de nossos semelhantes. O Evangelho \u00e9 o Sol da Imortalidade que o Espiritismo reflete, com sabedoria, para a atualidade do mundo. Brilhe vossa luz! \u2013 proclamou o Mestre. Procuremos brilhar! \u2013 repetimos n\u00f3s.\u201d (11)<\/strong><\/em><\/p>\n

Nada mais claro do que essa fala do Benfeitor Espiritual. Pe\u00e7amos ent\u00e3o a Deus, por nossa vez, que o Evangelho permane\u00e7a nos desconcertando e surpreendendo e que saibamos oferecer de nossas pr\u00f3prias for\u00e7as para atingir o seu Reino de Luz!<\/p>\n

___________________________________________________________________________<\/p>\n

NOTAS<\/strong><\/p>\n

(1) Trata-se de Hon\u00f3rio Onofre de Abreu<\/em>, ex-presidente da Uni\u00e3o Esp\u00edrita Mineira. Desencarnou em novembro de 2007, ap\u00f3s um labor de mais de meio s\u00e9culo em prol do entendimento da Doutrina Esp\u00edrita e do Evangelho de Jesus, em sua essencialidade. Legou-nos, em vida, a obra Luz Imperec\u00edvel<\/em>, que estuda de modo aprofundado alguns textos dos evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e Jo\u00e3o, do Novo Testamento. Suas t\u00e9cnicas de estudo dos Evangelhos \u00e0 luz da Doutrina Esp\u00edrita s\u00e3o hoje largamente utilizadas em favor da justa compreens\u00e3o do papel do Consolador Prometido. \u201cMiudinho\u201d \u00e9 o nome que se d\u00e1, em Minas Gerais, ao Estudo Interpretativo ou Minucioso do Evangelho, desenvolvido por ele e outros companheiros.<\/p>\n

(2) Ver A G\u00eanese<\/em>, cap. 1, item 28; O Evangelho segundo o Espiritismo<\/em>, cap. 1, item 5.<\/p>\n

(3) Essa forma de trabalhar os textos b\u00edblicos, chamada \u201ccolar de p\u00e9rolas\u201d, \u00e9 citada por Emmanuel no pref\u00e1cio de seu livro Caminho, verdade e vida<\/em>; Haroldo Dutra Dias, em Par\u00e1bolas de Jesus: <\/em>texto e contexto, desenvolve seus aspectos hist\u00f3ricos e liter\u00e1rios.<\/p>\n

(4) A G\u00eanese<\/em>, cap. 1, item 26.<\/p>\n

(5) Os Mensageiros<\/em>, cap. 1.<\/p>\n

(6) O Consolador<\/em>, quest\u00e3o 282.<\/p>\n

(7) O Consolador<\/em>, quest\u00e3o 267.<\/p>\n

(8) Sobre o senso moral, ver O Evangelho segundo o Espiritismo<\/em>, cap. 17, item 4; O Livro dos Esp\u00edritos<\/em>, quest\u00e3o 754.<\/p>\n

(9) Ren\u00fancia<\/em>, parte 2, cap. 3.<\/p>\n

(10) Caminho, verdade e vida<\/em>, cap. 79.<\/p>\n

(11) Vinha de luz<\/em>, pref\u00e1cio.<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n

ABREU, Hon\u00f3rio Onofre de (coord). Luz imperec\u00edvel<\/em>: estudo interpretativo do Evangelho \u00e0 luz da Doutrina Esp\u00edrita. 6. ed. Belo Horizonte: Uni\u00e3o Esp\u00edrita Mineira, 2009.<\/p>\n

DIAS, Haroldo Dutra.\u00a0Par\u00e1bolas de Jesus:\u00a0<\/em>texto e contexto. 1. ed. Curitiba: FEP, 2011.<\/p>\n

KARDEC, Allan.\u00a0A G\u00eanese<\/em>:\u00a0os milagres e as predi\u00e7\u00f5es segundo o Espiritismo. 46. ed. Rio de Janeiro: Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, 2005.<\/p>\n

KARDEC, Allan.\u00a0O Evangelho segundo o Espiritismo<\/em>. 123. ed. Rio de Janeiro: Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, 2004.<\/p>\n

KARDEC, Allan.\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/em>. 89. ed. Rio de Janeiro: Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, 2007.<\/p>\n

XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. Caminho, verdade e vida<\/em>.\u00a0Pelo Esp\u00edrito Emmanuel. 27. ed. Rio de Janeiro: Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, 2006.<\/p>\n

XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. O Consolador<\/em>.\u00a0Pelo Esp\u00edrito Emmanuel. 28. ed. Rio de Janeiro: Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, 2008.<\/p>\n

XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. Os Mensageiros<\/em>.\u00a0Pelo Esp\u00edrito Andr\u00e9 Luiz. 45. ed. Rio de Janeiro: Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, 2007.<\/p>\n

XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. Ren\u00fancia<\/em>. Pelo Esp\u00edrito Emmanuel. 35. ed. Rio de Janeiro: Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, 2006.<\/p>\n

XAVIER, Francisco C\u00e2ndido.\u00a0Vinha de luz<\/em>.\u00a0Pelo Esp\u00edrito Emmanuel. 22. ed. Rio de Janeiro: Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, 2005.<\/p>\n

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O EVANGELHO POR DENTRO –\u00a0COMO ESTUDAR O EVANGELHO DE JESUS \u00c0 LUZ DA DOUTRINA ESP\u00cdRITA   Estudo do Evangelho – Agrad\u00e1veis surpresas Leonardo Lara Ribeiro Sim: o estudo do Evangelho tem-nos guardado agrad\u00e1veis surpresas. J\u00e1 se v\u00e3o alguns anos desde que conhecemos pela primeira vez o \u201cMiudinho\u201d, quando \u201cSeu\u201d Hon\u00f3rio (1) nos apresentava num quadro, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-2036","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-nepe","post_format-post-format-aside"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2036"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2036\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2048,"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2036\/revisions\/2048"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grupodabencao.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}